「顯考」「 顯妣」或者說已故其父、子節操較為明顯,使到十名遠播。 石碑便是追憶的的丈夫常見的的題記途徑 : 顯祖考某時相當府君之靈 (對於堂兄 顯祖妣某家元配之靈 (對於孫女)
「顯考」「顯妣」已故叔、舅品性大幅度,使位遠播。 在碑石正是對於消逝的的繼父常見的的銘文這種方式 : 顯祖考實在太府君之靈 (對於叔父) 顯祖妣錦春元配之靈 (對於姑姑
近代•虛雲禪師《張母王太妃西歸頌鑑賞:「顯妣王母張太夫人宗皇帝言張母,宿有慧根。賦性誠仁義,慈和如春。厚德載福,賙濟飢貧。親族鹹堪,詠吁嗟麟。」記始於印祖尺牘》七編下冊三卷八。
陽宅”正是所指現代人定居的的地方,我國族人歷來看重陽宅風水學,陽宅堪輿對業主而言消極影響前所未有,不光屋主的的財運密不可分,也及住客心理健康密切相通 不過陽宅堪輿產業佈局就要顯出。
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顯妣王母張太夫人|中國人信奉先祖,碑文刻的「考、妣、先、顯、故、諱」,可得搞。
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